제가 박사님을 위해 상당기간 거의 매일 기도해오고 있는데,
저의 기도가 어느정도 응답되고 있는지 궁금해서 글을 올리게 되었습니다....ㅎ
구원받지 못한 악인들은 부활하여 형벌받을때 각자 형벌의 양이 다릅니다.
그리고 악인이 형벌받을때 온 우주는 그 장면을 찬송합니다.
각시대의 대쟁투에 보면
악인들은 땅에서 그들의 보응을 받는다(잠 11:31 참조).
어떤 자들은 한 순간에 멸망당하지만
어떤 자들은 여러 날 동안 고통을 받는다.
모든 사람은 “그들의 행위대로” 형벌을 받는다.
사탄의 형벌은 그에게 속은 자들이 받는 형벌보다 훨씬 더 크다.
그의 기만으로 타락한 자들이 모두 멸망당한 후에도 그는 여전히 죽지 않고 계속하여 고통을 받는다.
율법의 형벌이 완전히 집행되고, 공의의 요구가 충족되면
하늘과 땅은 여호와의 의를 바라보고 찬송하게 된다.
그리고 아직도 여전히 재림전 조사심판의 역사적 의미를 이해하지 못하고 계신지요?
하나님께서는 정하신 이스라엘백성들의 절기는 미래에 실제로 있게될 사건을 예언하고 있습니다.
유월절=십자가사건
요제절=예수님의 부활
오순절=이른비성령
대속죄일=재림전 조사심판과 죄의도말
죄의 용서와 도말은 다른 개념입니다.
현재 우리가 죄짓고 고백과 회개하여 용서는 받지만, 또다시 죄지을 수 있습니다.
하지만 도말되면 더이상 죄짓지 않는 상태가 되는 것이지요.
그래서 도말되면 하늘에 들어가서 살기에 적합하게 되어 죄의 성향이 없어지게 되지요.
박사님께서는 용서와 도말의 개념에 대한 오해가 있으신듯 합니다.
그리고 제가 5년전 재림마을 게시판에 올렸던 글을 다시 드리오니
부디 성경을 균형지게 있는 그대로 보셨으면 합니다.
박사님의 말씀은 성경을 상당히 편파적이고 왜곡되게 보게하는 위험이 있습니다.
개인적으로 이박사님을 존중하지만
말씀중 일부는 성경과 예언의 신에 맞지않는 내용도 있습니다.
사람의 의견은 참고만
해야되고
하나님의 말씀인 성경과 예언의 신만을 믿고 따라야 합니다.
이박사님의 말씀을 듣고 받은 느낌은
사랑과
공의의 해석에서 너무 사랑에만 치우친 해석을 하셨고
2300주야 조사심판의 해석에서 예언의 신과는 다른
해석
안식일의 의미를 너무 건강과 생기에만 치우친 해석
하나님을 두려워하라라는 첫째 천사의 기별해석도 억지해석
같으며
계시록해석도 너무 사랑의 관점에서만 해석하다보니 분명한 기별이 약화되고 왜곡됨
성경의 다른 부분 해석도 너무 사랑에만
치우쳐 억지해석 같은 느낌
(예언의 신에는 성경을 문자 그대로 받아들이는 것이 원칙임...물론 예외는 있음)
악인의 멸망에
대한 해석도 예언의 신과 안맞음.
성경과 예언의 신에는 각 사람이 행위에 따라 형벌이 다르다고 되어 있음.
너무
기쁨,건강에 치우치다 보니
정작 이 시대에 늦은비 성령을 받기 위해 반드시 필요한
마음을 살피는 일,회개,자복,통회,애통을 간과하기
쉽고
자녀교육에 대한 말씀은
예언의 신과는 안 맞음.
즉, 이박사님은 자녀에게 선택의 자유를 주는 것을
강조하지만
예언의 신은 자녀를 훈련하고 제지하는 일의 중요성을 말함.
엘리제사장은 자녀에게 선택의 자유를 주다가 집안이
망함.
이박사님의 말씀중
건강,사랑과 용서에 대한 말씀은 은혜롭고 유익했지만,
상당부분은 성경과 예언의 신의 분명한
의미를 왜곡한 느낌이었습니다.
지옥에 대한 공포
